인도에서 몬순(우기) 폭우가 이어지는 가운데 수도인 뉴델리 인근에서 강이 범람해 45년 만의 최악의 홍수가 났다. 16일 더타임스오브인디아 등 현지 매체에 따르면 인도 델리주의 강 북부 하리아나 마을의 폭우가 쏟아지며 댐이 방류하고 야무나 강 수위가 위험 수준을 넘어섰다.이로 인해 여러 피해 사례가 생겼다. 식수 처리 공장 3곳은 운영을 중단했고 식수 공급량은 4분의 1까지 줄어들었다. 아르빈드 케지리왈 델리주 총리는 “델리의 일부 지역에서 물 문제가 발생할 것으로 우려된다”며 “가능한 빠르게 공장을 정상 가동하기 위해 노력하겠다”고 했다.주 당국에 따르면 이번 홍수로 델리주와 인접 지역이 물에 잠기며 2만3000여 명이 대피했고 주민 2만1000명은 별도 시설로 이동했다. 강 인근에 사는 주민들은 자전거나 트랙터에 짐을 싣고 2500개의 구호센터로 대피했다. 불어난 강에 도로가 침수되면서 차량 등이 물에 떠다녔다. 강 주변의 화장장도 침수돼 장례식도 치를 수 없게 됐다. 뉴델리 전역에 설치된 구호센터들에선 주민들이 기본적인 시설을 이용할 수 있도록 조치하고 있다. 사우라브 바라드와지 델리주 보건장관은 성명을 통해 “뉴델리 시내 곳곳에 모터보트를 배치해 구조·구호 작업을 벌이고 있다”고 했다. 수자원 관리 등과 관련해 주 당국과 조정 역할을 하는 연방정부 산하 중앙수자원위원회(CWC)는 야무나 강의 수위가 14일(현지시각) 새벽부터는 서서히 낮아질 것으로 내다봤다.하지만 인도에는 이미 많은 비가 내렸다. 인도 기상청(IMD)에 따르면 지난달 1일부터 시작된 몬순 시즌에 델리 인근 주에서는 기록적인 강우량을 기록했다. 펀자브주와 히마찰프라데시주에 내린 비는 평균 대비 각각 100%, 70% 더 많았다. 델리주도 현재까지 평균 강우량의 112% 이상을 기록했다.

인도 당국이 히말라야의 빙하·호수·숲에 ‘생물체’ 지위를 부여했다. 환경파괴를 억제하기 위한 조치다. 최근 인도의 강 두 곳에도 적용된 이 조치로 이들 자연환경이 ‘법인’으로 인정받게 된다. 이 판결로 그 ‘생물체’들은 인간과 동등한 권리를 부여 받는다. 따라서 이들에게 어떤 상처나 피해를 입히면 사람처럼 상해죄가 적용된다.지역 영자지 인디언 익스프레스에 따르면 히말라야 지역의 우타라칸드 주 대법원은 지난 3월 31일 이렇게 판결했다. “강과 호수에는 기본적으로 오염되지 않을 권리가 있다. 강·숲·호수·수역·공기·빙하의 오염과 훼손은 인간을 해치고 상처 주고 아프게 하는 것과 법적으로 동등하다.”이는 야무나강과 갠지스강 상류에 자리 잡은 빙하의 급격한 축소에 따른 조치로 알려졌다. 힌두인에게 성역으로 간주되는 두 강에도 지난 3월 20일 ‘생물체’ 지위가 부여됐다. 강들과 그 상류 빙하들에 대한 그와 같은 조치는 보전을 위해 불가피한 것으로 전해졌다.라지브 샤르마, 알록 싱 판사는 판결에서 “25년 동안 빙하 길이가 850m 이상 줄어들었다”고 말했다. 인도 정부 주도의 갠지스강 정화 프로그램인 나마미 갠지 프로젝트의 사무국장인 마헤시 찬드라 메타에게 부모와 같은 자세로 빙하를 보호하는 책임이 맡겨졌다. 법원은 “인류로서 빙하를 보호·보존·보전할 책임”을 부여한다고 말했다.66쪽에 달하는 판결에서 판사들은 이렇게 말했다. “강은 단순한 물의 집합이 아니다. 과학적·생물학적으로 살아 있다. 강은 숨쉬려 애쓴다. 우리는 대자연에 헌법 상의 법적 권리를 인정하고 부여해야 한다.”- 제니퍼 오포드 아이비타임즈 기자

인도 뉴델리의 마지누카틸라 티베트 난민촌은 9번 국립 고속도로와 야무나강 사이에 있다. 좁은 골목과 초라한 콘크리트 건물이 빼곡히 들어선 번잡한 동네다. 시내 곳곳에 흩어져 있던 티베트 난민을 한데 모으기 위해 1960년대 만들어졌다. 티베트 식당, 여인숙, 포장마차, 공예점이 즐비하다. 거리엔 인력거, 거지, 유기견, 머리에 짐을 가득 인 아낙네로 붐빈다.여느 인도 거리나 비슷하게 혼란스럽다. 그러나 다른 점이 곧바로 눈에 띈다. 이곳의 벽은 ‘티베트 해방’이라는 낙서와 달라이 라마의 포스터로 도배돼 있다. 동네 한가운데 있는 사찰 앞에 걸린 대형 포스터엔 티베트 독립운동가 3명의 단식투쟁 일수가 적혀 있다.마지누카틸라에서 여인숙을 운영하는 로프상 셰라프(35)는 “이곳엔 인도에 오기 위해 모든 것을 포기한 사람들의 이야기가 가득하다”고 말했다. “티베트 상황이 얼마나 끔찍하면 그러겠나.” 그의 부모는 달라이 라마가 망명을 떠난 1959년 히말라야를 넘어 티베트를 탈출했다. 셰라프는 인도에서 태어났지만 인도 국적도 여권도 없다. ‘모국’ 티베트에 돌아갈 수도 없다. “중국은 인도에서 출생한 티베트인을 받아주지 않는다. 하지만 티베트가 독립한다면 당연히 돌아가겠다. 부모님도 같은 생각이다.”오스트리아 등반가 하인리히 하러는 1957년 저서 ‘티베트에서의 7년(Seven Years in Tibet)’을 통해 그곳 체험을 이야기했다. 그는 티베트를 ‘금단의 땅’(Forbidden Land, 1950년 중국의 침공 전엔 외국인의 입국을 거의 완전히 금지했다는 의미다)으로 불렀다. “수도 라사에서 5년을 지내는 동안 만난 외국인은 7명에 불과했다.” 지금의 티베트는 외국인에게 개방돼 있다. 중국 정부 소식통에 따르면 지난해 약 1500만 명이 티베트 자치구를 방문했다. 그러나 중국 공산당의 침공 후 65년이 지난 지금 티베트는 전제가 다를 뿐 여전히 금단의 땅이다. 티베트가 그곳에 사는 티베트인의 감옥이 됐다는 뜻이다.인도 다람살라에 있는 티베트 망명정부의 안보부 부장관 카르마 린첸은 “티베트의 티베트인은 자기 마을을 벗어날 수 없다”고 말했다. “수도 라사로 가려면 최소한 허가증 5개가 필요하다. 중국 정부가 티베트 내부에서 티베트인의 이동을 완전히 통제한다.”티베트인은 이유도 없이 구금되고 고문당한다. 고유의 문화와 종교, 역사와 언어가 말살됐다. 달라이 라마는 그것을 중국 공산당의 ‘문화 학살’이라고 불렀다. 중국 내 티베트인의 분신 자살이 잇따르자 그는 2011년 11월 “문화 학살 같은 절박한 상황으로 인해 그런 슬픈 사건이 발생한다”고 말했다. 티베트 망명정부에 따르면 2009년 이래 티베트인 141명이 분신 자살을 기도했고 그중 122명이 현장에서 또는 그 직후 사망했다.2008년 베이징 올림픽을 앞두고 중국의 지배에 반대하는 시위가 티베트 곳곳에서 벌여졌다. 중국 당국은 달라이 라마를 시위의 배후로 지목하고 티베트인의 자유를 더욱 탄압하며 감시를 강화했다. 티베트 난민에 따르면 수도 라사에선 중국 공안이 티베트인의 휴대전화를 임의로 압수해 달라이 라마나 티베트 국기의 사진이 들어 있으면 무조건 체포한다.다람살라의 티베트 도서관 밖에서 네충 카페를 운영하는 소남 체링(30)은 “인도로 탈출한 티베트인 100명 중 99명은 티베트 문화와 언어를 배우려고 이곳에 온다”고 말했다. “티베트의 학교에선 중국어만 사용해야 한다. 우리의 철학과 종교, 우리의 언어와 문화가 다 죽어간다.”체링은 1994년 9세의 나이로 인도에서 새로운 삶을 찾기 위해 가족을 두고 홀로 티베트를 탈출했다. 히말라야를 넘어 네팔로 탈출하는데만 23일이 걸렸다. 그는 가족을 21년 동안 보지 못했다. “우린 언젠가 티베트가 해방된다는 희망을 늘 갖고 있다. 우리가 달라이 라마를 100% 믿고 따른다면 티베트를 되찾을 수 있다.” 인도 북부 라다크주의 주도 레에서 몇㎞ 떨어진 초그람사르에는 소남링 티베트 난민촌이 있다. 이곳에선 지평선이 보이지 않는다. 주변을 둘러싼 황량한 흙색 히말라야 봉우리가 새파란 하늘과 선명한 대조를 이룬다. 해발 3500m로 공기가 희박하고 싸늘하다. 하지만 햇볕을 걸러주는 대기가 부족해 태양은 뜨겁다. 그늘에선 떨다가 벗어나면 땀이 흐른다.적갈색 승복을 입은 승려들이 먼지 날리는 거리를 배회하고 모터사이클과 소, 합승택시가 붐빈다. 식당에선 버터차와 참바(볶은 보릿가루)를 내놓는다. 행인들은 길가에 늘어선 전경기(기도할 때 돌리는 바퀴 모양의 경전)를 돌리며 ‘옴마니반메훔’을 염송한다.소남링처럼 인도와 네팔 곳곳에 흩어져 있는 티베트 난민촌은 1950년 중국의 침공 전 티베트 문화의 타임캡슐이 됐다. 소남링에 사는 토프기알 체링(47)은 “1991년 티베트에 가서 두 달을 지냈다”고 말했다. “티베트가 못 알아볼 정도로 달라졌고 전통문화가 빠른 속도로 사라지고 있었다. 밭을 가는 야크도 없었다. 지금은 그곳 사람들이 전통복을 입지도 않는다. 일부에선 티베트어가 금지됐다.”티베트 난민이 현지 사회에 동화되지 못하고 불확실한 상태로 살아가는 것은 전통문화를 보존해야 할 필요성과 언젠가 독립할 것이라는 굳은 믿음 때문이다. 체링은 “인도 사회에 통합되면 고유문화가 사라진다”고 말했다. “가장 큰 문제는 중국이 우리 문화를 말살하는 것이지만 젊은 티베트 난민의 서구화도 문제다. 그들은 뿌리를 기억하지 못한다. 공동체가 나서서 문화를 보존해야 한다.”춘두에(25·티베트에 있는 가족의 안전을 위해 성은 밝히지 않았다)는 마지누카틸라에서 티베트 공예점을 운영한다. 그의 가게 계산대 뒤에는 달라이 라마 사당이 차려져 있다. 그는 2008년 시위 이후 티베트에 남아 있는 어머니와 직접 대화하기가 위험해졌다고 판단했다. 그래서 티베트 동부 캄 지역에 있는 승려인 형을 통해 소식을 전한다. 하지만 달라이 라마는 입밖에 내지 못한다. 중국 공안이 대화를 도청할지 모르기 때문이다. “어머니는 중국 당국에 내가 죽었다고 거짓말했다.”춘두에는 10세 때 삼촌과 함께 히말라야를 넘어 에베레스트산 부근의 네팔로 탈출했다. 어린이 2명을 포함해 30명이 함께 이동했다. 그는 “어렸을 때였지만 아주 무서웠다는 기억이 생생하다”고 말했다. 그의 외모와 말하는 태도가 서구인 같다. 진바지에 티셔츠를 입고 콧수염을 약간 기르고 머리도 위에는 길고 옆은 바짝 깎았다. 영어도 유창했다. “한겨울에 히말라야를 넘었다. 중국 군인들이 지키고 있어서 밤에 이동해야 했다. 삼촌이 내 손을 꼭 잡고 걸었다. 나는 졸리고 너무 추워 삼촌에게 끌려가다시피 했다.”첫 며칠이 지난 뒤 그들은 얼어붙은 강을 건넜다. 모두 큰 배낭을 머리에 지고 걸었다. 거의 다 건넜을 때쯤 얼음이 깨지면서 춘두에가 물에 빠졌다. 그가 두꺼운 얼음 아래로 빨려 들어가기 직전 삼촌이 가까스로 그를 끌어올렸다. 춘두에는 “그 후 바지가 젖어 산을 올라갈 때 마치 장작개비처럼 뻣뻣하게 얼어붙었다”고 돌이켰다.고산지대에선 설맹(눈 위로 반사된 자외선에 의한 각막염)을 조심해야 하지만 그와 삼촌은 돈이 없어 선글라스를 마련하지 못하고 대신 검은 쓰레기봉투를 잘라 머리에 맸다. “가는 중간에 선글라스 상인들이 있었지만 700루피나 달라고 해서 못 샀다.” ━ 중국의 티베트 문화 학살 춘두에 일행은 히말라야를 넘어 네팔로 들어가는 노선을 택했다. 등산복이나 장비, 충분한 음식 없이 그들은 에드먼드 힐러리가 1955년 저서 ‘대모험(High Adventure)’에서 묘사한 바로 그 위태로운 빙하와 산악지대 중 일부를 통과했다(힐러리는 뉴질랜드의 등산가이자 탐험가로 1953년 5월 29일 세계 최고봉 에베레스트를 최초로 정복했다).티베트 난민은 중국과 네팔 국경수비대를 피해 카트만두의 유엔 난민안내소로 가는 것을 목표로 한다. 그곳에 가기만 하면 자유를 얻고 인도의 난민촌으로 갈 수 있다. 하지만 카트만두에 도착하는 것만으론 충분치 않다. 난민안내소 문으로 들어가기 전까지는 결코 안전하지 않다. 춘두에는 “네팔인의 옷을 입고 네팔 사람인 체했다”고 말했다. “그런데도 우리 4명만 체포되지 않고 무사히 안내소에 도착했다.”춘두에의 부모는 아들이 중국 문화의 나쁜 영향을 받지 않도록 티베트에서 떠나 보냈다. 그는 과거 달라이 라마의 고향이던 라사에 지금은 사창가와 싸구려 술집이 가득하다고 말했다. “중국은 티베트인이라는 ‘민족’을 말살하려 한다. 그래서 어머니는 삼촌에게 나를 데리고 탈출하라고 했다.”춘두에는 최근 친구 아파트에서 영화 ‘언브로큰’을 해적판 DVD로 봤다. 미국 올림픽 육상 국가대표 선수 출신으로 제2차 세계대전에 참전한 루이스 잠페리니가 비행기 추락으로 태평양에서 표류하다가 일본군에 잡혀 2년 이상 전쟁포로로 지내며 잔혹한 고문에도 끝까지 버텨낸 실화를 바탕으로 한 영화다. 춘두에는 그 영화에서 깊은 감명을 받았다. “나도 티베트가 자유의 나라가 되는 희망을 갖고 있다. 언젠가 돌아가서 가족을 만날 수 있다고 믿는다.” ━ 국경통제 강화로 줄어드는 탈티베트인 티베트 자치구의 인권 상황이 2008년 이래 악화되면서 인종차별도 심해졌다. 그곳의 한족은 티베트인과 달리 정부의 감시나 이동의 제한을 받지 않는다. 다람살라에 있는 티베트 정책연구소의 객원연구원 셰라브 우에세르는 “한족과 티베트인 사이에 긴장이 팽팽하다”고 말했다. 같은 도시에서 서로 다른 구역에 살며 완전히 단절됐다.”2008년 시위 때 티베트 내부의 민족 긴장이 표출됐다.시위대는 라사의 한족과 그들 소유의 가게를 공격했다. 우에세르는 “중국 안에서 완전히 소외된 티베트인의 분노가 폭발하기 시작했다”고 말했다.달라이 라마나 티베트 국기 사진을 갖고 있다가 발각된 승려들은 ‘애국 교육’을 받거나 체포돼 고문당한다. 중국 정부는 1994년 티베트 수도원에서 달라이 라마 사진을 금지했다. 지금은 티베트인 가정과 스마트폰까지 그 사진의 금지조치가 확대됐다. ‘분리주의자’로 낙인 찍히면 체포된다. 체포된 사람이 때로는 아무런 설명 없이 수년 동안 사라지기도 한다. 고문에 따른 후유증으로 석방된 지 며칠만에 사망하는 경우도 있다. 우에세르는 “중국은 티베트의 문화와 종교가 완전히 사라져야 티베트 문제가 해결될 수 있다고 생각하는 듯하다”고 말했다.정부의 의도적인 차별 외에 통계적인 격차도 민족 긴장을 부채질한다. 중국 자료에 따르면 자치구 안에 사는 티베트인은 중국의 다른 지역 사람들보다 학력이 낮고 수명이 짧으며 소득도 적다. 지난 30년 동안 티베트 자치구는 중국에서 기대수명이 가장 낮았다(2010년 66.33년). 유아사망률도 가장 높다. 티베트 자치구에서 태어나는 아기의 23.5%는 임신 6주에서 생후 1주 사이에 죽는다. 중국 평균 유아사망률 8.6%의 약 3배다. 문맹률도 중국에서 가장 높다. 1990년 이래 상당히 줄긴 했지만 2010년 24.4%로 중국 평균 4%의 6배나 된다. 다람살라에서 카페를 운영하는 체링은 “많은 부모가 자녀를 이곳으로 보내려 한다”고 말했다. “티베트를 벗어나면 더 나은 삶이 보장된다는 사실을 알기 때문이다.”티베트 탈출은 언제나 위험했다. 달라이 라마는 1959년 망명할 때 추시강죽 게릴라 전사들의 무장 호위를 받았다. 그로부터 47년 뒤인 2006년 9월 티베트 난민과 함께 낭가 파르바트를 넘어 네팔로 탈출하던 여승 켈상 남초(17)가 중국 국경순찰대의 총격을 받고 사망했다. 네팔 국경까지 20분을 남겨둔 시점이었다. 당시 그 부근의 초오유산을 등반하던 루마니아인이 그 장면을 촬영했다. 2008년 이래 중국 국경 경비가 심해지고 중국이 네팔 국경순찰대를 지원하면서 티베트인의 탈출이 더 어려워졌다. 린첸 부장관은 “이젠 탈출할 길이 없다”고 말했다. “중국은 국경을 폐쇄했을 뿐 아니라 티베트인의 여권도 회수했다.” 티베트 망명정부에 따르면 2008년 직후 티베트 난민은 그 전해의 2000∼3000명에서 300∼400명으로 줄었다. 린첸 부장관은 “인도와 중국 사이의 국경은 완전히 차단됐다”고 말했다. “중국은 티베트인의 탈출을 막으려고 많은 예산을 쓴다. 행복하게 살 수 있다면 왜 목숨 걸고 탈출하겠는가?”그의 부서는 망명정부를 위한 정보를 수집하고 인도 정부의 도움으로 달라이 라마의 신변을 보호한다. 또 그들은 다람살라의 중국인 스파이를 색출하고 중국의 사이버공격도 방어하며 최근 탈출한 난민으로부터 티베트 내부 정보를 얻는다. 린첸 부장관은 중국의 정보 통제 탓에 난민 면담이 현지 정보를 얻는 가장 신뢰할 수 있는 방법이라고 말했다. 한편으로는 소셜미디어의 발달로 인권침해가 더 잘 폭로된다. 일부 티베트 블로거들은 목숨 걸고 내부 사정을 외부에 알린다.초에기알 푼초크(25)는 “인도에 도착해서야 우리가 왜 떠나야 했는지 알게 됐다”고 말했다. 그는 다람살라에서 공예점을 운영하며 야크 뼈로 만든 염주와 ‘티베트 해방’이라고 새긴 팔찌를 판매한다. 그도 10세 때인 2005년 티베트를 탈출해 갖은 고생 끝에 네팔로 갔다. 그는 “도중에 시신을 여러 구 봤다”고 말했다. 그의 부모는 자녀가 중국 공산당의 ‘세뇌’에서 벗어나 교육을 받도록 험난한 탈출길에 올랐다.난민들에 따르면 티베트의 중국 교사는 학생에게 중국 문화와 중국어만 가르치고 역사를 왜곡한다. 티베트가 독립국이었던 적이 없으며 1950년 중국의 침공은 서방 제국주의로부터 티베트를 ‘해방시킨 것’이었다고 가르친다.푼초크는 다람살라의 티베트 난민들과 함께 생활한 첫 몇 년을 중국 공산당 선전을 걸러내는 ‘해독’ 과정에 비유했다. “티베트인은 인도에 오면 교육 받고 티베트 문화도 제대로 배울 수 있다. 나도 우리 나라에서 일어난 일을 올바로 알고 나니 무척 화가 났다.”그는 인도에서 성장했고 교육 받았지만 인도에서의 삶은 일시적이라고 생각한다. 만약 티베트가 독립하면 ‘생각해볼 것도 없이 달려가겠다”고 그는 말했다. “우리 나라로 반드시 돌아갈 수 있다고 믿는다.”- NOLAN PETERSON / 번역 이원기[ 필자 놀란 피터슨은 헤리티지 재단의 온라인 뉴스매체 데일리 시그널의 특파원이다. 이 기사는 데일리 시그널에 처음 실렸다.

관료주의의 폐해를 알고 싶거든 인도인들이 신성하게 여기는 델리의 야무나강 정화 운동을 들여다보라. 야무나강은 시꺼먼 진창의 오염된 물줄기처럼 도시를 느릿느릿 통과한다. 유입된 배설물에 서식하는 박테리아 농도는 목욕에 적합한 수치를 1만 배나 초과한다. 하수처리 시설 17곳을 짓는 데 15년간 5억 달러를 쏟아 부었지만 걸러지지 않은 하수가 매일 36억ℓ씩 강으로 유입된다. 하수설비 미비는 인도에 산적한 환경 문제의 일부일 뿐이다. EPI에 따르면 인도는 하수 설비에서 21점으로 남아시아의 평균 67점, 해당 소득그룹 평균 48점에 턱없이 모자란다. 이 때문에 인도의 전체 순위는 120위로 처졌다. 해당 소득그룹 국가 중 앙골라와 캄보디아를 제외하고는 가장 낮았다. 중국이 그랬듯이 인도 역시 과잉 개발과 저개발의 틈바구니에 시달리고 있다. 인도 경제가 에너지 과소비형 산업인 까닭에 온실가스를 획기적으로 줄이는 데 많은 어려움을 겪고 있다. 생물종의 다양성을 유지하는 일도 점점 힘에 부친다. 인도는 이들 두 분야 EPI 평가에서 저조한 점수를 받았다. 반면 지독한 가난 때문에 인구 대부분이 식수 오염과 대기 오염이 유발하는 환경 관련 질병에 속수무책으로 노출돼 있다. 인도 전체 질병의 약 20%가 식수 오염과 대기 오염에서 온다. 기후 과학자들과 노벨상 수상자 R K 파차우리가 이끄는 델리 소재 에너지자원연구소(TERI)에 따르면 인도는 대기 오염과 관련한 질병 하나에만 연 200억 달러를 쏟아 붓고 있다. 인도의 혼란스러운 민주주의는 특히 고속 성장과 빈곤에서 오는 알력을 소화하기엔 역부족이다. 인도는 2002년 지자체의 참여를 권장하고, 수자원 관리권을 지방에 분산하는 쪽으로 수자원 정책을 수정했다. 하지만 TERI에 따르면 복잡하게 뒤엉킨 인도의 관료주의 때문에 이는 “말의 성찬”에 불과했다. 각기 다른 10여 개 부서에 분산해 놓은 국가 수자원 관리권을 조율하는 기능조차 없다. “관련 부처들이 서로 협조하지 않기 때문에 어떠한 시너지 효과도 못 낸다”고 뉴델리 NGO단체인 과학환경센터(CSE) 찬드라 뷰산 부소장이 말했다. 따라서 라자스탄, 카르나타카 같은 주에서는 중앙정부 내 지방개발부에서 추진한 수자원 계획이 에너지부의 지방 전력생산 계획과 사전 조율이 이뤄지지 않아 목표를 이루지 못했다. 이런 문제점은 야무나강에서 극명하게 드러났다. 주정부가 관할하는 수자원 위원회가 새로운 오수처리 시설을 세웠지만 시 정부는 각종 찌꺼기와 쓰레기로 범벅이 된 하수도를 청소할 생각조차 하지 않았다. 그 결과 오수가 신규 처리시설에 거의 유입되지 않아 처리시설 용량의 대략 30%만 가동됐다. 지난 5월 콜레라가 창궐한 뒤 주 정부와 시 정부는 책임소재를 다퉜다. 주 당국이 관리하는 하수관의 누수 때문인지, 아니면 시 당국의 꽉 막힌 하수도 때문인지 따졌다. “중앙정부가 민주주의를 받들어도 지방에까지 제대로 된 민주주의를 구현할 기구와 구조를 갖추지 못한 게 근본적인 한계”라고 뷰산은 지적했다. 중국의 전체주의 정부가 규제 조치를 쉽게 시행할 수 있는 것과 달리 인도는 부패와 책임감 부재 때문에 규제를 시행하거나 정책의 우선순위를 정하는 데서 발목이 잡힌다. 지하수가 위험할 정도로 빨리 줄어드는 펀자브주 등 농업지대의 주들은 여전히 농업용수를 퍼 올리는 전기를 무상으로 공급하거나 혹은 보조금을 지급한다. 쌀 같은 용수집약적인 곡물의 재배와 비효율적인 관개 기술을 오히려 장려하는 셈이다. 낡은 설비로 일하는 영세공장 또한 새 기술에 투자할 돈이 없어 오염원을 처리할 엄두를 못 낼뿐더러 그 수가 너무 많아 중앙정부와 주 정부가 통제할 수 없다. “인도의 오염규제위원회는 인력이 변변찮을 뿐만 아니라 기술 역량도 떨어진다. 여기에 박봉에다 부패로 얼룩지면 문제는 진짜 커진다”고 TERI의 리나 스리바스타나 상무 이사가 우려했다. 이런 근본적인 취약점을 감안하면 탄소 배출 문제에 집착하는 서방국들에 인도인들이 짜증을 내는 이유를 알게 된다. EPI조차 인도가 발전 과정에서 지나친 탄소를 내뿜는다고 형편없는 점수를 주었다. 하지만 전기가 들어오지 않아 가정에서 가축 배설물을 연료로 사용하는 5억 명 안팎의 인도인들에게 이런 말은 쇠귀에 경읽기다.

“우리는 끊임없이 전술을 조정해 나간다… 쉽지 않은 일이다.” 조지 W 부시 미국 대통령. 악화되는 이라크 사태를 언급하며. “귀국 대통령에게 안부 전해 주시오. 우리는 정말 놀랐소.” 블라디미르 푸틴 러시아 대통령. 에후드 올메르트 이스라엘 총리에게 한 말. 최근 모셰 카차브 이스라엘 대통령의 성폭행 혐의를 가리킨 듯. 크렘린 대변인은 통역 과정에서 푸틴의 말뜻이 옳게 전달되지 않았다고 말했다. “다칠지도 모른다.” 마무드 아마디네자드 이란 대통령. 유럽이 이스라엘을 지지해 중동 사람들의 분노가 커진다고 경고하며. “FARC와 인도적인 교환이라는 명분의 촌극을 계속 못하겠다.” 알바로 우리베 콜롬비아 대통령. 10명이 부상한 보고타의 자동차 폭탄테러가 그 단체의 소행이라고 비난한 후 반군 게릴라단체 FARC와 포로교환 협정을 체결하려는 노력을 중단하며. “어쨌든 야무나 강을 정화해야 했기 때문에 극빈자들을 이주시켰다.” 셰일라 디시트 뉴델리 시장. 2010년 주최 예정인 영연방 경기대회를 준비하면서 델리의 빈민가 주민들을 모두 철거시킨 일을 해명하며. “운명이 달린 문제입니다. 11월 7일에 투표하세요.” 미국인들을 죽이겠다는 오사마 빈 라덴의 위협을 내세운 말썽 많은 새 공화당 선거운동 광고의 한 문장. 민주당 측은 공포를 부추긴다고 공화당을 비난했다. “우주에서의 행동의 자유는 미국에 공군력과 해군력만큼 중요하다.” 조지 W 부시 미국 대통령이 서명한 새로운 미국 우주정책 중 한 문장. 미국은 “자국 이해에 적대적”이라고 간주되는 자는 누구든 우주공간의 진입을 거부할 권리가 있다고 이 정책은 주장한다. “안타깝게도 규모가 이 정도로 크면 완벽을 기하기 어렵다. 하지만 그들은 열과 성을 다했으며 아주 훌륭하게 해냈다.” 마이클 블룸버그 뉴욕 시장. 9·11 이후 그라운드 제로에서 유해 발굴작업을 한 복구대원들에 관해. 이들은 지난주 인근 맨홀 발굴 도중 더 많은 유해를 찾았다. “우리는 친구였으며… 서로 형제처럼 사랑했다.” 앤서니 머시에카 목사. 추문에 휘말린 마크 폴리 전 하원의원의 소년 시절 그와 관계가 있었다는 설에 관해. 폴리가 ‘목사’에게 (성적) 학대를 받았다고 그의 변호사는 밝혔다. 머시에카는 폴리와 알몸으로 수영한 일은 인정했지만 성적인 관계는 아니었다고 말했다. “ 이런 주장을 강력히 부인한다.” 폴 매카트니 변호인단의 발언. 매카트니가 별거 중인 부인을 학대했다는 내용의 문서들이 이혼법정에 제출됐다는 소식에.